随园诗话》卷一（3）

自在方圆

前明门户之习，不止朝廷也，于诗亦然。当其盛时，高、杨、张、徐，各自成家，毫无门户。一传而为七子；再传而为钟、谭，为公安；又再传而为虞山：率皆攻排诋呵，自树一帜，殊可笑也。凡人各有得力处，各有乖谬处；总要平心静气，存其是而去其非。试思七子、钟、谭，若无当日之盛名，则虞山选《列朝诗》时，方将搜索于荒村寂寞之乡，得半句片言以传其人矣。敌必当王，射先中马：皆好名者之累也！

   译文：明朝的门户观念，不只是在朝廷上有，在作诗方面也有这样的表现。当明诗处于鼎盛时期，高.杨.张.徐各自成一家，却毫无门户观念。然而自他们之后，从明七子始，到后来的钟.谭及公安派，以及后来的虞山派,他们都互相攻击诋毁,打出各自的旗帜,真是十分可笑。每个人都有自己的长处，也都有自己的缺点，因此应平心静气，保留正确的而去掉错误的。试想明七子.钟.谭.，假如没有当当时的盛名，那么虞山选录《列朝诗》时，必须从荒村野岭那无人知晓的地方搜集，只不过搜得只言片语传给后人罢了。攻敌一定要先擒王，射人一定要先射马。批评人就要切中其要害，而门户观念只不过是喜好名声的人的牵累罢了。

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自在方圆

赏析：不管出于狭隘还是自私，门墙的概念与风气自古有之。或存于庙堂，或显于乡野里肆，或称朋党，或称山头。于诗词领域则称派开宗。物以类聚，人以群分，秉性、志向相投者切磋诗艺，本无可厚非，但自锁自闭、褒己贬人、甚至以攻击诋毁为能事，则更非诗学进境之正途。

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