竹下居诗联话续集

符瓦

三百三十六、   某微刊编辑对 《浣溪沙·实景》:链接山洪淹个人，如渣飘起抱粗根。渠虽同运息时分。韵致沉浮多盖顶，文坛挣扎怎浮身。是谁拍手独裁君。评说是:“渣，古代多读仄声；裁，制裁读仄声。”竹下居认为，依平水韵，不是新韵。不应该按照现在普通话的读法，应以我们南方白话（保留了很多唐宋音）为准。用这个搜韵检查，渣，肯定是读平声。裁，古代也难见有读仄声的。独裁，古代没有这个词吧？应是独夫裁断的意思。怎能与制裁一样看待呢？

诗香约

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符瓦

三百三十七、     抛书人论高琦有一种诗，前三句平平铺去，第四句陡然一转，令人耳目一新，便将诗境提高一个层次，很值得一说。如《游五皇山知青亭》一首:  旧迹同瞻百感来，知青亭外久徘徊，  最怜一捧山溪水，曾是青春照影台。  有第四句，便有了深度。不仅紧扣主题，而且似乎能把人一下拉回那个年代，多少心酸与蹉跎，都在这七字之中。其实，此手法古代并不少见。“一片两片三四片，五片六片七八片，九片十片片片飞，飞入芦花都不见”是也。

抛书人

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符瓦

三百三十八、     昨晚上诗词楹联课，有人插话：“三仄头也是大忌”。我说，恕我孤陋寡闻了，名句“一去紫台连朔漠”，一去紫不都是仄声么？

符瓦

三百三十九、      徐晋如说，只有不被人理解的人才能成为一流诗人。信有之乎。常人能理解者，必无创新也。

江南斋主

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张尧良

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符瓦

三百四十、    “一径轻岚山共绿；半溪落照水争红。” 是林崇增题仙居绿道联，甚佳。盖仙居绿道，一径都由平安溪相伴，上联后五字体现了“绿水青山就是金山银山”的概念，由岚山側面衬托出来。下联直接写水，如“夕阳返照桃花坞，柳絮飞来片片红”之义。用争与共相对，动态十足，且避免小合掌的通病。更妙的是使用了半字，甚切落照的真实场景。

符瓦

三百四十一、       “◎观秘书求有得；◎华精理契无言”是一个古村的求补残联。有人认为“东观秘书求有得，南华精理契无言”，不可能有第二个答案。东观是东汉的国家图书馆，扣住“秘书”；南华指《南华经》，亦即《庄子》，庄子认为要“得意忘言”，补成“南华”，才与“精理契无言”妙契无间。竹下居认为应是“仙观秘书求有得；法华精理契无言”。理由是，一个道观，拉到国家图书馆，远了些吧！而且是古村的道观。

符瓦

三百四十二、    张尧良诗《甲辰年重阳游竹山湖》：攀桂赏芳才九月，听松寻胜又重阳。醇醪敬祖传千古，萸草托情表寸肠。怅望湖光枫落影，流连山色菊飘香。聚朋题韵书当代，邀友高歌颂国昌。吾读了说：题目不要竹山湖吧。原因很清楚，内容没有反映竹山湖的，只第五句沾边，但湖光是很多游览场所都有。

符瓦

三百四十三、      竹下居新作《徐晋如教授说无典故不是好诗 》：一鹤云霄上，群鸡側眼徐。 问题求大众，几读圣贤书?这是诗，也是诗论。

符瓦

三百四十四、    苏麟的“近水楼台先得月，向阳花木易为春”被今人评为流传千古的半首诗。其实，这是一副工整的对联。一副对联成半首诗的例子甚多。可见写对联大有用武之地。学写诗先从对联学起，不失为一条捷径。

符瓦

三百四十五、     何惠全写《观收割稻谷有感》:稻穗弯腰展眼前，阳光灿烂照金田。科技兴农成果显，农民生活乐翻天。竹下居问:收割的内容呢？作者再三修改，改成:稻穗弯腰展眼前，阳光灿烂照金田。割禾机器快而好，翻去镰刀挥汗篇。遂答:这才好。

符瓦

三百四十六、     曾和一个诗友议论过另一个诗友的诗作，说她的作品没有什么内涵。其实可能是人的看法不同而已，不等于作品的质量本身。在一个故事中，唐朝大诗人王之涣和其他诗人一起旗亭赌唱时，歌女们分别唱诗。王之涣见好几个歌女都没唱到他的作品（也可以说是不喜欢吧），就放了“狠话”，表示如果最漂亮的歌女唱他的诗，那才是懂行。最终，这位歌女唱了《凉州词》，引起了其他人的笑声。这个故事从側面告诉我们，学写诗必须懂得，并不是好作品，就会得到所有人赏识（选评、入奖）的，即使是名诗人的名诗，也不例外。

符瓦

三百四十七、    大题材之诗，决不可能老妪能懂，但必须有人看懂。写得好能有留传千秋万代之意义。如“……一将功成万骨枯”是也。符瓦诗得周辉昌步和，诗曰《世界观（步韵符瓦先生《认识论》）》:点火穿云上九霄，回头俯看地球遥。熙熙市井人如蚁，辨得江河只两条。原玉《认识论》:修成火箭透重霄，冲出云关眼界遥。制度包容能诺奖，正名经济不萧条。

符瓦

三百四十八、     多彩的田野（网名）诗《秋思 》:半篱黄菊姿千态， 一叶轻舟山万重。 香味从来难远送。 归时难觅旧颜容。  有评曰：第一，一叶轻舟山万重对句中，轻舟和山已形成两个物像，与原意境不对。 第二，转句“香味”从何出处，上面貌似无铺垫。竹下居则认为，转结句已经照应到起承句的意思，形成了一个很好的意境。

符瓦

三百四十九、    舍得评诗有这么一段：承句（或律诗中的承联）相当于跳高运动的“助跑”，放低身姿，闷头加速，不适合趾高气扬的高调。应该把那精彩的高光时刻，留给“跳起来”（转）那一瞬。切记，“承”一定不能抢镜头！否则后面就难写了。此比喻十分妥切。竹下居在这里不想举其所评的诗，但看前人之名作吧“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，如第二句就醉了，自然难接下去。

符瓦

三百五十、     《有说成语不能入诗 》：九宫八卦自罗经，砣换钩横胡乱称。 立雪程门需倒转，为师今日学求应。

符瓦

三百五十一、    有人把波折算成写诗数大方法之一。其实整首诗的起承转合就是一个波折。也有句句为波而令一首绝句作四折的，如：泽国山河入画图，生民无计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

符瓦

三百五十二、      “鸡声茅店月，人迹板桥霜”这样的唐诗句子，许多人甚至小学生都能背诵。但要知道它是古诗句中的“列锦”修辞手法，恐怕就不多人了。搜索可见：列锦，古典诗歌作品中一种特殊的修辞方式，全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，构成生动可感的图像。这种艺术手法能将诗词塑造得唯美、朦胧，在言简意赅中创造意想不到的境界，表现出无与伦比的艺术张力。

符瓦

三百五十三、     动宾错位，诗路跳跃，诗性思维。这是网上有人总结出来的。其实，还是红楼梦里那香菱学诗所说的一样，看是无理，想想是有理的。这看是无理，诸如动宾错位之类，要成为诗意，不流于一般的语法不通，还要想想是有理的。

小渔

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芳钿草

情感丰满！韵味深长！佳作赞赏！

芳钿草

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芳钿草

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符瓦

三百五十四、     含浑圆转，就是说诗不要说得那么明白，要让读者有想像余地，也可以说，能有多重解。对后人来说，任由他解释，如杜甫的“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，你说讽刺亦可，歌颂亦可。对现代人来说，他提出的问题，作者没有必要回答。如《户口本》：三个国家尚，身清非雾烟。只因归组织，所以最安全。就有人问尚字如何解。这种问题，你说有必要回答吗？

符瓦

三百五十五、      跋涉的《杨梅江畔赏风铃花》：簇锦繁花拥画屏，一江香满散空冥。常于烟外窥妆面，每向风前解语铃。独立寒声头我白，横陈瘦影眼谁青。月明水畔长回首，弱质辞根迹似萍。写得空灵极致。尤以颈联“独立寒声头我白，横陈瘦影眼谁青”为最，诗人与赏花人真的“天人合一”了。

符瓦

三百五十六、     有人认为 “顺序无诗意”。没有诗意的叙述，最多属于讲故事，而并没有诗意可言。据此试做一首《今游都峤山有得》：教打田通大道开，兰英红玉黑风回。只今五虎平南事，一一跳将眸底来。

江南斋主

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