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《二十四诗品》是唐代诗人司空图创作的一部古代诗歌美学和诗歌理论专著，形式上由二十四首四言诗组成，因此又名“诗品二十四则”。这二十四首诗不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点，而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成，对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献，既为当时的诗坛所重视，也对后世产生了极大的影响。
原文
雄浑
大用外腓1，真体内充2。反虚入浑3，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中4。持之匪强5，来之无穷。
注释
大用外腓（féi）：巨大功用庇护于外。腓，庇护。真体内充：纯真体质充实于内。形容雄浑之气包举诗文内外。返虚入浑：返回至虚空浑沌境界。超以象外，得其环中：诗之意味气概已超越具局部具体物象，而得以实现其最大之自我完整世界。环中，世界。持之匪强：并非勉强表现诗意。持之匪强：并非勉强维持此种意气。匪，非，下同。
释义
【雄浑】大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。体和用，我国古代哲学的一对概念，指本体和作用。司空图是崇信老庄哲学的，认为世界的本体就是“虚无”，即“自然无为”之道，万物都是这“道”的表现和产物。外腓，向外伸张。真，真谛，本源。《庄子•秋水》：“谨守而勿失，是谓反其真。”真体，道之真谛。虚，虚无，道家以虚无为世界的本体，虚即指道；返虚，即返归于道。浑，浑然一体的境界。积，积累。健，强。雄，指至大至刚。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。具备，笼罩。横绝，横贯。荒荒，苍茫广大的样子。油云，流动的云。寥寥，空阔的样子。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。象，物象，即具体的事物。环中，圆环之中，即中枢。枢纽。《庄子•齐物论》：“枢始得其环中，以应无穷。”非强，不勉强。持之不用强求，就会无穷尽地源源而来。［译文］浩大气势的发挥，因为道的真谛充满胸中。如果与道浑然一体，便能不断加强无比刚强的力量。那雄浑之气笼罩万物，横贯太空，像广阔苍穹上流动的白云，像无边原野上激荡的长风。超然物外，掌握道的中枢，那雄浑气势不用强求，就会自然浑成而洋溢于诗章。［简析］“雄浑”一品属于“壮美”的范畴，诗人用“具备万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风”这些生动的形象，来形容它气魄雄伟、汪洋浩瀚、长风过空、油云漫天的风格特点。司空图认为，道家的清虚无为的“道”，是雄伟之气的本源，因而作者的思想必须与“道”浑然一体。所谓“超以象外，得其环中”，实质是提倡摆脱现实，崇尚大道。他认为，没有雄浑的气魄，就写不出具有雄浑风格的诗；气魄雄伟，又有较高的艺术造诣，才能创造风格雄浑的作品。这和现代风格学所说的“风格即人格”的命题，意思是一致的。可以说，除了社会生活条件的决定作用之外，作品的风格和意境，是由作者的思想修养和艺术修养所决定的。
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