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淑雅端庄越古今 胸怀远志向云岑 ——浅析马秀艳女士《七律·咏薛宝钗》诗颂中寓讽法 吕 伟 玲 （大连） 七律·咏薛宝钗 马秀艳（大连） 淑雅端庄越古今，胸怀远志向云岑。 倾依岁事风烟度，笼络人心城府深。 扑蝶闲开神采采，劝君聊自苦沉沉。 纵然金锁良缘对，独守空房泪湿襟。 一、以人取意抒怀寓意法 首联：“淑雅端庄越古今，胸怀远志向云岑。” 淑雅：和善文雅。 端庄：端正庄重。典出宋·苏轼《和子由论书》：“端庄杂流丽，刚健含婀娜。” 胸怀：指一个人的胸襟，气度。博大胸怀。出处明·罗贯中《三国演义》二十一回：夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。 远志：指远大的志向和抱负。 云岑：指云雾缭绕的山峰。出处：晋·陶渊《归鸟》诗：“冀冀归鸟，晨去于林。远之八表，近憇云岑。” 此联：作者用笔忠厚之道也，开门见山，直截了当地进入主题，不拖泥带水例如：“淑雅端庄越古今，胸怀远志向云岑。”交代了和善文雅端庄，刚健婀娜，胸怀包藏宇宙、吞吐天地之大志的薛宝钗，内心有“弃燕雀之小志，羡鸿鹄以高翔”的理想，这样开头，增强诗的趣味性和引人入圣的可读性。 二、借景含蓄寓意法 颔联：“倾依岁事风烟度，笼络人心城府深。” 倾依：敬重依赖；向往。典出宋·欧阳修《与韩忠献王书》：“乞为朝自重，以副倾依。下情区区。” 岁事：一年中应做的事。典出:《礼记·王制》：“成岁事，制国用。” 风烟：是风烟具净。典出《与朱元思书》中的诗词，是南朝梁文学家吴均所著的一篇骈体文。 笼络人心：笼和络原是羁绊牲口的工具，引伸为用手段拉拢。耍弄手段，拉拢别人。出处:《宋史·胡安国传》：“自蔡京得政，士大夫无不受其笼络，超然远迹不为所污者如安国者实鲜。” 城府深：一种是褒义，谓这种人有心机谋略，思想深邃，且不愿意随便吐露。另一种是贬义，谓这人不坦率，让人猜不透心思，纯属不敢当朋友看。比喻待人处事的心机，令人难于揣测的深远用心。“性深阻若城府，而能宽绰以容纳”——《晋书·愍帝纪论》后称人胸怀坦白为“胸无城府”，相反则称“城府很深”。 此联：折入风烟度过一年的岁月，第四句写笼络人心，城府深。而讽刺已寓乎其中，该文既反衬出山水之美，也抒发了对世俗官场和追求名利之徒的藐视之情，对友人的规劝。含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。 三、借史取境寓意含蓄法 颈联：“扑蝶闲开神采采，劝君聊自苦沉沉。” 扑蝶闲开：而蝴蝶是爱情的象征，当日梁山伯与祝英台的爱情，最后二人化蝶而去，书中特意写到是一对而非一只，那一对翩飞的玉色蝴蝶便是爱情的象征。所以作者设置这样一个场景，是有所指的。 劝君聊自:劝君，出自杜秋娘《金缕衣》：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”译文：我劝你不要太注意追求名利禄，要珍惜少年求学的最好时期。聊自，指姑且用来自我安慰或自我解嘲。表达了在面对困难或不如意的时，暂时找一种方式来缓解情绪或状态，自我安慰调节心态。 苦沉沉：出自唐诗人·韦应物的《夏夜忆卢嵩》：“霭霭高馆暮。开轩涤烦襟……人生无闲日，欢会当在今。反侧候天旦，层城苦沉沉。” 此联：作者引经据典，采用比喻、夸张、隐喻等艺术技巧等手法，写宝钗扑蝶时神彩奕奕，写苦口婆心聊劝说开导黛玉不能看杂书，用自己亲身经历现身说法。关爱黛玉读书修养和底线。 四、借典抒情寓意法 尾联：“纵然金锁良缘对，独守空房泪湿襟。” 纵然：即然。唐罗邺《洛水》诗:纵然满眼添归思，未把渔竿奈尔何。 金锁良缘：出处:清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。 独守：独自守候。宝钗独自居住在房子里，守候归期无望的宝玉。 泪湿襟：意思是泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟，形容哭得非常悲伤。典出：唐·杜甫《属相》末两句，写诸葛亮六出祁山未果，身亡五藏原，天下英雄为之落泪。后世的英雄听闻他的事迹也感动得泪满衣襟。 此联：颂中寓讽法，婉而多讽，深情微旨，亦婉亦深，后世阿谀之风日甚。在诗结尾处用一两句点明主题，清代王渔洋曾经说过：“为诗结处要健举。” 作者简介：马秀艳，女，网名燕子，辽宁大连人，高级工程师。热爱中华古诗词及绘画，现为中华诗词学会会员、中国诗歌学会会员，多次获得大奖。作品散见于《中华诗词》、《中国诗歌报》、《中国诗词》等相关刊及多个微刊平台。
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发表于 2024-12-28 10:23:50
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