原文
自然
俯拾即是，不取诸邻。俱道适往40，着手成春。如逢花开，如瞻岁新。真与不夺41，强得易贫。幽人空山，过雨采蘋。薄言情悟42，悠悠天钧43。
注释
俱道适往：（有时笔下所写恰合古人诗意）亦不过偶与古人同道而适往耳，乃自然而然，非刻意而为之也。适往，恰巧达到。真与不夺：大自然之给予不可剥夺。薄言：古诗发语词。天钧：喻岁月之运转。钧，制陶之转盘曰钧。
释义
【自然】俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。俯拾即是，不取诸邻：到处都是，可以随手拈来，不必取之于他人。诸，之于的合音。俱道适往：道家认为，“道”为自然之本源，俱道，顺随自然之道，也可以解释为顺应自然。适，舒适、惬意。往，前行。适往，可以解释为自由自在地写来。如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。真予不夺，强得易贫：真正得到的东西不用去强求，强求来的东西容易失去。予，给予。贫，贫乏，无所有。幽人空山，过雨采蘋。薄言情悟，悠悠天钧。薄言情悟，悠悠天钧：薄言，语助词。情悟，领悟自然情趣。悟，一本作“晤”。天均，《庄子•齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天金钧。”钧为制陶所用转轮，天钧言任天而行，像制陶掌管住转轮，可任意而为。一说天钧指自然均平之理，亦通。[译文]随手拈来不费力，不必到处去寻求。顺应自然任意行，挥手绘声绘色成春日景。鲜花到时就开放，岁月四时自更新。真属于你的谁也夺不去，勉强得来的到了还是空。幽隐之人居空山，漫步溪边采青蘋。领悟自然的奥妙，天道运行不息。[简析]“自然”的艺术风格，表现为作品具有真淳、质朴、天然之美。“自然”与“雕饰”相对，感情不矫揉做作，不雕琢辞句，不堆乇典故，而有充沛的感情洋溢其中，脱口而出，自饶情味。首四句对“自然”风格作了形象的解释，“俯拾即是，不取诸邻”，自己的真情实感，不吐不快，所以写来不费力气，无须勉强、做作，按照自己的感受自然而然地写出来，就会“着手成春”。中间四句，从哲理的角度阐述了自然之美的丰富无穷，鲜花到时候就会开放，岁月运行四时常新，顺应自然本身，自会得到它蕴含的美。“真予不夺，强得易贫”，这一生活中的哲理，也是艺术的辩证法。末尾四句紧承上文，说明“自然”之美并不是信笔乱写能够得来的，你看：那隐居于深谷中的幽人那样地悠闲自得，撷美摘实，是由于他领悟了自然的奥妙，能与运行不息的天道合一。我们从这首诗里，抛开道家虚渺的词语，可以把握到其中合理的内核：要信笔写来，就能达到“自然美”的意境。
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发表于 2021-3-20 14:08:39
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