浅谈当今诗坛八大怪

靖志轩主

浅谈当今诗坛八大怪


    我国自改革开放以来，诗词得到了前所未有的发展。一是全民参与，群众的创作积极性很高。二是政府相关部门组织了一些诗词大赛，通过比赛，涌现出了一些著名诗人。正是由于这两方面的原因，我国当前诗词创作进入了快车道，可谓百花齐放，百家争鸣。但是通过阅读当代的一些诗作，我发现诗坛还存在一些怪现象，现就这些现状，略谈一下我的看法。

    怪现状之一:喜用生僻字，晦涩词语

    观一些诗作，感觉生僻字太多，用语晦涩难懂，需要查字典、词典才能阅读。有些生僻字，《现代汉语词典》都查不到，只能查《辞海》，《辞源》，甚至查《康熙字典》，才能查到。孰不知你写诗是给大家读的，大家一看有这么多生僻字、晦涩词，先入为主，就感觉你这诗好不了哪里去。就跟毛泽东写的《反对党八股》所言：“装腔作势，借以吓人”，弄些难认字，不好懂的词，故弄玄虚，让老百姓看不懂，显得你多有学问似的。这种诗词，现在因为是电脑普及了，排版上一目了然，生僻字电脑字库里没有，在整首诗里，不同于其他字的正常显示， 打眼一看就知道那些字是生僻字。

      我在实践中的做法是：一般用《现代汉语词典》中才有的字，再宽泛一些，不出《辞海》或《古汉语常用字字典》这三本书。说到这，一些诗友可能就提反对意见，说用生僻字是为押韵方便，因为《佩文诗韵》、《诗韵合璧》中有好多生僻字是用来做韵脚的。我的意见是，既然你用的韵部窄，只能用生僻字，为什么不换用宽韵呢？这样不就避开生僻字了吗？不过一些人，故作高深，喜用窄韵显示水平，另当别论。

    怪现状之二：喜用古器物名称，或用一些早已不存在的名词术语

     毋庸讳言，文学中有借代手法，比如宋代辛弃疾《南乡子··登京口北固亭有怀》：“年少万兜鍪”，“兜鍪”就是头盔，稼轩用此词借代军队。宋人是冷兵器时代，不管用这词说三国孙权的“兜鍪”还是南宋的“兜鍪”，至少是时人言时事，“兜鍪”这个器具，南宋还有，稼轩用此词并无不可。但是你当代再用这个词来借代军士，感觉就不伦不类了，这种器物早就消失了，再言此物，感觉远了。但古今尚存的一些器物，用来无不可，比如“杨柳”代表送别，《诗经·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。今之杨柳与古之杨柳无不同，今人用之无不可。还有“更”，尽管当今不再有更夫打更了，但半夜三更，五更时分，这些词日常还经常使用，也没有什么不可。但“滴漏”等词，我想还是别用了，古人用滴漏，是时人言时事，是当时人描写当时器物，漏是古人常用计时工具，富贵家庭家家都有，你现在都21世纪了，早没了漏壶了，你诗中还有滴漏，是不是有穿越之嫌。

    唐代温庭筠《女冠子》：“霞帔云发，钿镜仙容似雪”，宋代李清照《凤凰台上忆吹箫》：“香冷金猊，被翻红浪”。上面提到的“钿镜”，“金猊”，都是古代女子闺房中特有的器物。还有各种服装、如裾、襦、褙等，古人写入诗中，是时人言时事，无可非议。宋代苏轼《题毛女贞》：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非”。“雾鬓风鬟”也是实写，写女子发型之乱。但当代女子，有几人束发做鬟，挽发成髻的，更不用说女子用的那些饰物，金钗、玉簪了。让人不可思议的是这些名词，经常在当今诗友的一些诗中反复出现。

    我的意见是：古代有现在已没有的器物，当代写诗就不要用。你写闺情诗词没错，因为自古至今这都是一个主题。但有些词，用一些未尝不可，比如“云笺”，有些人练书法，尽管现在有电子邮件，但不排除一些人喜欢用宣纸信笺，用邮局邮出去，这也不算已消失的东西，不过用的人少而矣，那些已在我们日常生活中彻底消失的器物，我想还是尽量别在诗中出现了。

     怪现状之三：口号诗，“喜大普奔”体 ，“老干体”盛行

    “喜大普奔”，网络语是“喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告”的缩略形式，今天歌功颂德诗之多，早已占据了当今诗词大部分，并形成“老干体”。老干体，本身就是退休之后老干部所写，这些干部虽然政策理论强，但古典文学修养偏低，又干革命多年，受各种政策影响很深，起笔就是“口号”，写出的诗，基本全是方针、政策的堆及，可以说没有一点诗味。这种现象，并非现在才有，古已有之，历代流传下来的许多“应制诗”就属于此种范畴。这一现象，其实就是内容与形式相统一的关系，如何找到一个恰当的契合点，把完美的形式与丰富的内容融合的天衣无缝，用诗化的语言写出歌功颂德的好诗来。由于这个牵涉面较广，包含许多问题，片言只语很难说清楚。仅就能不能用当代词语入诗而言，就有两种截然不同的见解，支持者说，像神舟飞天，火箭升空，巨型计算机研制成功，这些新鲜事可以写入诗中，反对者说，这些词写入诗中，一点都不典雅，毫无诗味，难脱老干体窠臼。

     我的意见是：当代词语可以入诗，但应是诗化了的语言，多形象描述，少政策、方针术语堆及。但一些人认为，不罗列方针、政策，看诗的人看不出是歌功颂德，仔细想来，确实是有这方面的原因。但用诗化的语言，我感觉会更好一些，写这类诗可以多用古代神话，多想像，用丰富的想像来避开枯燥的术语。比如神舟飞天，就可以想像嫦娥、牛郎与织女之类的神话。至于那些歌功颂德之作，我认为可以多用白描手法，多写人民群众的生活变化，来反衬国家出台的方针政策给我们带来的影响，这样写出的诗，应该比纯口号、方针政策堆及要好很多。

     怪现状之四：喜用生僻典故，“丢书袋”，显示自己学问高

     用典，辛弃疾填词最擅长此技，并形成他个人诗词风格。用典的好处在于能三言两语把复杂的事说清楚，还显得有学问。我想举例说明一下，宋代文天祥的《正气歌》：“在秦张良椎，在汉苏武节（博浪沙，苏武持节），为严将军头，为嵇侍中血（严颜、嵇绍），为张睢阳齿，为颜常山舌（张巡、颜杲卿），或为出师表，鬼神泣壮烈（诸葛亮），或为渡江楫，慷慨吞胡羯（祖逖）。”这里仅举数例，文的诗中还有很多。我们先了解一下文天祥的个人情况。文天祥，宝祐四年（1256年）中状元，改字宋瑞。可见文天祥是宋理宗时期的“状元公”。尽管，宋代自王安石变法以后，较少考诗赋，改考策论了，但宋人的诗赋，为科举考试，也需要勤加学习。诗赋在古人眼里，是用来谋生、科举的手段，尤其是唐代多以此考录，宋代王安石后，虽然弱化了许多，但文人之间诗词相互唱和之风并未减弱。文天祥《正气歌》中用了这么多典故，正是与他“状元公”的博学多才相符，而我们作为当代人，诗词不过是用来饭后娱乐的工具，没有必要去研究这么深奥。所以用典，用大家熟知的典故最好，比如唐代王勃《滕王阁序》：“冯唐易老，李广难封”，辛弃疾《永遇乐》：“廉颇老矣，尚能饭否”等等。如果你偏用一些小圈子人才知道的典故，就是“丢书袋”，极不可取也。当代人写诗是用来娱乐，不是用来科举的，没必要搞的那么高深，除非你是大学教授，是研究古典文学的除外。至于什么是小圈子的典故，可能每个人接触的文史面宽窄有关，不好界定。

     我的意见是：用典可以，尽量用大家都熟知的掌故，大家都知道的。一看就明白，容易产生共鸣，而晦涩难懂的，小圈子人才知道的，别人看了就有点丈二和尚摸不着脑袋，没有再读下去的欲望了。毕竟我们写诗填词，不是用来显示你学问高，用来去参加科举，我们只是用来娱乐。至于那些喜用偏僻典故，搞研究的除外，明代萧良有编著的《龙文鞭影》是本专讲典故的蒙学读物，大家可以多读读，增加一些见闻。

     怪现状之五：闺情诗词泛滥，离愁别绪风行，直面现实生活的诗作少

     当今诗词，大多充斥着少女怨妇的闺情诗，落魄文人的牢骚诗，男女之间离愁别绪诗，而正面反映现实生活的诗词太少。我感觉一些女诗友，比较擅长写闺情诗，好像除了写自己的衣着、眉毛、心绪外，其他真没什么可以写的，她们认为这样可以显示文采，比如黛眉、云鬟、丹唇、纤手述之诗篇，显得学问很多。落魄文人呢，多写怀才不遇，郁郁不得志之态，更有诸多男女之间离愁别绪、情长意短之作也占据了当今诗坛的大部园地。我想说的是，诗词的取材范围比较广阔，我不反对你写这些内容，但你写的再好也很难胜过古人，抒发抑郁不得志，你能胜过唐代李白《将进酒》？写男女离愁别绪，你能胜过宋代柳永《雨霖铃》？写闺情，你能胜过李清照？相反，我们更有理由去关心日常生活中所见所闻，比如农民工，那些感动中国的人物，这样直面现实，才使诗歌不脱离现实，为我们服务。正如唐代白居易所言：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，关心百姓疾苦，才是一个正直的诗人当仁不让的义务。

      我的意见是：不反对各种流派，或婉约、或豪放，或婉约豪放兼而有之。但希望诗友能将笔触更接近普通百姓的现实生活，写他们的喜怒哀乐，作息劳作。其实，除了现实生活能出彩以外，唐王维一派的山水田园诗歌，在当今还是大有可为的，我们国家不仅名胜大川很多，而且人民生活日新月异，是需要不同流派的田园诗歌来描绘的。至于小圈子的闺情，离愁别绪，牢骚满腹之作，还是少写为妙，毕竟，你超越不了古人，只能食古人牙慧。

     怪现状之六：平白朴素之作，遭人嘲笑，华丽、堆砌词藻之作受人吹捧

     自古以来，诗词流派众多，相传白居易作诗，每次写好，都是念与老媼听，老妇人听懂了，他才满意，这说明了白乐天写诗讲究平白晓畅，比如《卖炭翁》。与此相类的，还有南宋诗人杨万里，人称其作为“诚斋体”，也是平易自然、清新活泼。如《过百家渡四绝句（其二）》“园花落尽路花开，白白红红各自媒。莫问早行奇绝处，四方八面野香来。”此诗平淡如水，没有一个生僻字，读来琅琅上口。但正是这两种流派，在当今诗词论坛，受到人为嘲笑。说写这么浅白，像流水账，像顺口溜，还叫诗吗？在他们眼里，好像只有词藻华丽，才能显示作者水平。好像魏晋六朝奢靡的诗风才是好诗，要真是好诗，南朝陈后主就不会只唱《后庭花》亡国了。所以，要兼容不同风格流派，正如毛泽东所言，文艺要为工农兵服务，诗写的浅显易懂，才见功力，而不是写的华丽，就是好诗，毕竟为广大人民群众接受才是好诗。

     我的意见是：兼容不同流派，谁也别嘲笑谁，百家争鸣，百花齐放。      

     怪现状之七：不懂装懂 自以为是的人充斥诗坛

     一些人，基本的诗词知识都不懂，认为只要押了韵，写成四句，就是五言、七言绝句，更有甚者，认为写成八句，好一点的知道中间四句对仗，不懂的也不对仗，认为写成八句，就是五律七律。每当看到报纸上刊登这种五律七律，真是令人无语，这可能与报纸编辑不懂诗词格律，审稿不严有关。其实，诗自南北朝肇始，开始有了格律，至唐代终于完善。但你不懂，就不要装懂，你写的不是律诗，就不要说是律诗，可以说是古体，或古风。但一些人就是不以为然，非要给自己的诗冠上五律七律的名头。诗还好说一些，更可笑的是词，一些人认为凑够了字数，就是这个词牌下的了，不管什么平仄，句式。其实，词比诗更复杂一些，有“领”字， 一字领下面数字，比如毛泽东《沁园春·雪》：“望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔，”这个“望”就是领字，领下面四句，一些人，填沁园春，就把“望长城内外”这句写成普通的五言句型，全然不懂词的“领”字等诸多不同用法。还有词之形式，押韵也是有一些讲究的，比如《忆秦娥》、《雨霖铃》，多用入声韵，尽管古代入声韵也算仄声，你押上声去声，也无不可，但就是没有押入声韵显的沉郁沧桑。但一些人别说不懂这些规则了，连基本的词的常识都不懂，我们还能强求其什么呢？

     我的意见是：不懂就不要装懂，不懂格律，就不要给自己的诗词冠以符合某种格律的名字，你完全可以叫古诗。自己感觉受拘束太多的，可以自创词牌，自度曲，而不是冠上某个词牌名，又不完全符合其形式，真是让人贻笑大方了。其实，诗词最重要的是平仄，还有拗句，这里面学问更多，一些人平声韵，仄声韵，都搞不懂，再说什么平仄，就更坠云雾中了。

     怪现状之八：泥古不化，《平水韵》《 中华新韵》相互攻讦

     

靖志轩主

怪现状之八：泥古不化，《平水韵》《 中华新韵》相互攻讦

用韵，这个是永远难以理清的话题，用《平水韵》的说，这些显的古雅，用《中华新韵》的说，语音符合变化，新韵念起来琅琅上口。

      我的意见是：灵活掌握，就拿上平四支、五微韵来说吧，《词林正韵》是通韵互押，就说明古代读音是相一致的，但到了当代，四支五微差别就太大了，《中华新韵》就将二者完全分离了。对于《平水韵》或《词林正韵》你可以用灵活的办法来处理，比如你押上平四支就四支，不要拿五微的字去混押，这样既照顾了现代普通话读法，又不出古韵范围，应是比较好的一种折中办法。

    我就拿我填的《九张机·思征人》举例如下：

九张机,比较难写,主要是限制闺情,还限制上平四支韵, 按《词林正韵》,上平四支五微可以通押，而在现在普通话里,四支与五微区别很大,我填这首词,基本是隔一阕用四支,隔一阕用五微,就是为了照顾现代普通话念起来顺口。   


一张机 春光明媚燕双飞 惠风和煦拂帘坠 金声银语 丝丝入耳 轻撩惹心扉
两张机 飞针走线织青衣 昼夜不觉梭间逝 寒星寂寂 溶溶月色 相伴影稀稀
三张机 桃花落尽觅芳菲 柳烟翠幕心旌醉 盈盈秋水 含情脉脉 期盼远人归
四张机 碧荷婷立秀荣姿 白纱彩锦纤纤指 鸳鸯戏水 红莲并蒂 丝线聚心痴
五张机 渐消暑气绕闺闱 神思慵懒催人睡 鸣蝉聒噪 声嘶力竭 缕缕将心锥
六张机 暂停机杼望东篱 菊花香艳姿旖旎 金枝玉蕊 轻垂长瓣 傲立正当时
七张机 夜来细雨落霏霏 千丝万缕如天泪 轻移莲步 细铺梭布 密织无人陪
八张机 朔风呼啸叶飞驰 远人征战何时抵 寒衣织就 针针线线 情意岂能知
九张机 漫天清白雪纷飞 忽闻马嘶惊晨寐 钗横鬓乱 蒙尘机杼 终得远人回


这首词就是灵活地运用了上平四支五微韵，与现代汉语语音没有任何差异，读起来不太拗口，富有韵律感。庆幸的是《词林正韵》里面，古今差异太大的韵部没有多少，只要大家能灵活掌握，因韵而变，而不是泥古不化，顽固守旧，就能写出音韵和谐，韵律感十足的好诗词来。

总之，当今诗坛，还存在众多怪现象，我就拣了八个重要的怪现状粗浅地谈了一下自己的看法，权当抛砖引玉，希望有更多的人能发现更多问题，共同解决这些问题，共同繁荣我们的诗词文化。我的这些观点，不揣浅陋，多有偏颇，更希望各位方家不吝赐教，给予指正，谢谢大家！

学诗不倦

非常好的论文，辛苦老师并学习了。

关系： “ 怪现状之五：闺情诗词泛滥，离愁别绪风行，直面现实生活的诗作少”

我所有的诗词都来自于我的生活，如果老师有时间，欢迎到我的寒舍喝茶聊天。希望老师不吝赐教，多提修改意见。

问好老师，祝新春快乐。

任波

云客觉得《词源》也是常用的辞典，那里可以查古音韵。

相思竹

后排学习下。

梅影依依

后排学习，辛苦，问好。