神智体，原是拆字的一个分支，是一种近乎谜语的诗体，亦称“形意诗”“谜象诗”，这种谜像诗体是“以意境作画写字，悟人悟己的一种修养学问”。此体以意写图，使人自悟，因其设想新奇，能启人神智，故称神智体。它主要的特征是字形的变化。靠字形大小、粗细、长短、排列疏密、笔划增损、缺笔、位置高低、正反、颠倒、欹侧、反书、拆借，偏旁的粗细文字变形等方法形成异常外观，以及颜色的变化来显示诗的奇巧设计。它是汉字“以形见义”的表意功能的异化与延伸。
一般大家认为神智体是苏轼创建的。但神智体肇始期在秦朝。有学者研究大禹碑时指出神智体的方法在秦朝时已出现。
早在苏轼之前，就已有神智体诗存在,只是创作手法、构图形式不同而已。如敦煌遗书S.3835号背面，有一首诗（由十九字组成）就是用神智体的手法写的：
日日昌楼望，山山出没霎。
田心思逮客，门口罔贞人。
口之芝法用，不见霓之人。
这是最早的神智体诗。
一、神智体诗
苏轼难北使的《晚眺》，成为正式的神智体诗体：
长亭短景无人畫，老大横拖瘦竹筇。
回首断雲斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。
最早的神智体是七绝，最早的七绝神智体，便是苏轼（1037-1101）难北使的《晚眺》。
第一首五言四句神智体诗： 《八洞天·明家训》中祁瑞娘出谜给禹琼姬猜，“闲門月影斜”。
第一首五绝神智体诗： 四川万县市西山太白岩石刻 “小竹栽横岩”（明代）。
第一首七言八句神智体诗 姜祚正的《神州行》
第一首七律神智体诗 刚刚的《伤橘》
第一首六言四句神智体诗 孙希平的《太白醉酒》
网络时代神智体出现许多新形式。最突出的是颜色神智体。颜色神智体最早出现在晚清况周颐《眉庐丛话》的《春景》一联中。网络上似乎是姜祚正首先用这种方法。奇诗派一发现这种新体，马上组织创作，大量的作品使它一下兴旺起来，此后网络上写颜色神智体的越来越多。颜色神智体诗词写得最多的 刚刚共117首，姜祚正8首，闲堂诗稿7首。
奇诗派人创作较多，多与颜色神智相结合。
第一篇颜色体神智体（即全部由颜色字构成的图,所以叫颜色体）是刚刚的《春色》。
第一首 部分神智体 南航《六言·神智体 新年感旧》
1999年一叶苦舟作的《秋思》可能是网络时代最早的神智体诗。他写了两首神智体诗。第二首更有轰动效应：
春宵
夜长横枕意心歪，斜月三更门半開。
短命到今无口信，肝肠（长）望断没人來。
尤其是无名氏把它编成故事《尤孟娘情意绵绵的“神智体”》：
天长夜短門半開，小姐等到月西斜（歪）。
山高路断（远）无口信，愁断肝肠人不來。
网络初期。当时因为神智体少，大家对它感兴趣，惹出模仿与改写的有十多首。成为版本最多的七言四句神智体诗 。
把神智体与其他形式、诗体结合，为神智体大增色彩。
童叶庚的神智诗第一个把神智诗与回文结合起来，而且数量最多。
第一首 辘轳回文神智体 孙希平《五星神智体回文诗》
第一首 反义词诗刚刚的《泥石流》（神智反义词诗）
对对首先把玻璃体引入神智体，刚刚又增添颜色体进去。
孙希平《升熙图》的《峰曲水清碧溪横斜梅红》，内含正体、神智体、彩体、回文体三至七言回文诗共可读出六首。
刚刚的多体合璧：
第一首图形诗神智体 刚刚《洪水》（井字神智回文兼对联、神智、字形四体合璧）。
第一首 拆字神智体 刚刚《田猎》（字形图诗、拆字兼神智体）。
第一首 坤歌回文神智体 刚刚《红楼梦碎》（坤歌联绝神智体）。
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发表于 2025-12-20 13:55:35
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