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个人简介 王永良，辽宁大连金县人，大学学历，副教授职称，退休干部。《大连红学诗社》资深顾问。现为中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中国楹联学会诗钟社社员；大连金普新区诗词楹联协会常务理事。 第二十五讲《红楼记梦》课件撰写：王永良（大连红学诗社资深顾问）。<span]第二十五讲《红楼记梦》课件撰写：王永良（大连红学诗社资深顾问）。<span]
代言助讲<span]代言助讲<span] 王 莉（大连红学诗社社长助理）。 红楼记梦/王永良 （一） 男：《红楼梦》这部中国大书，现在看到的流行广泛的版本，是由曹雪芹写的前80回，高鹗续的后40回，计120回。其书名为《红楼梦》。 首先讲讲《红楼梦》书名的由来。 据甲戌“楔子”所记，共有5个题名，最初名为《石头记》。后因空空道人更名“情僧”，所以把它改作《情僧录》。东鲁孔梅溪又把它称为《风月宝鉴》。后来曹雪芹更名为《金陵十二钗》。不久，甲戌年间，脂砚斋抄阅再评，恢复其旧名《石头记》。清乾隆四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。此后，《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。 《红楼梦》成书以来，先后用了5个名字，分别为《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《红楼梦》。 关于《石头记》，以女娲补天遗石的视角展开故事，象征心灵的觉醒与超越。石头下凡历尽世态炎凉，最终回归本真，寓意对人生虚幻的洞察，是全书的核心叙事载体。 关于《情僧录》，空空道人因阅书而悟道，由“情”入“空”，更名为“情僧”，强调书中人物因情悟道的历程。贾宝玉从“情不情”到“情僧”的转变，体现了对世间情感的超越与释然。 关于《风月宝鉴》，借贾瑞的故事警示世人勿沉迷风月之情。镜子正反两面分别呈现欲望与虚幻，寓意“色即是空”批判人性的贪欲与执念，具有警世作用。 关于《金陵十二钗》，以金陵十二位女子的命运为核心，展现女子的悲剧与尊严。她们的遭遇映射社会现实，突出了对女性命运的关注，是全书人物塑造的精华。 关于《红楼梦》，最具诗意的书名，象征繁华如梦的虚幻本质。“红楼”指富贵人家，“梦”则点明人生如梦的主题，涵盖家族兴衰、爱情悲剧与哲学思考，是全书主题的凝炼表达。 女：这五个书名从不同角度诠释了《红楼梦》的内涵，共同构建了这部经典作品的多元解读空间。 “红楼”两个字有两方面的意思，一是，“红”作“女儿”讲，“红楼”指代“闺阁”；二是，“红楼”即“朱楼”、“朱门”，特别指代“富贵人家的豪宅”。“梦”字的解释源于《庄子》，意思是“人生如一大梦”这个理念。最早试图解释“红楼梦”名字意义的是“梦觉主人”，在甲辰本《红楼梦序》中说到：“红楼富女，悟幻庄周，梦归蝴蝶”，就是对“红楼梦”名解的全部内涵。“红楼梦”中的“红楼”并不单纯是红色的楼房之意。主要指这是生活着很美的少女的地方，贾宝玉便是在这样的地方过着梦一样的生活。 男：接下来我们再讲讲《红楼梦》记了哪些梦。 通读全书，初步统计，大约记了33个梦。梳理一下，撷取十个梦，与大家交流。 第一梦是；甄士隐梦幻识通灵 《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》中写道：“一日，炎热永昼。士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去”。甄士隐梦到一僧一道，那僧人讲述了“木石同盟”的故事： 西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉，绛珠草得以久延岁月，脱却草胎木质，修成女体。 神瑛侍者凡心偶炽，下凡造历幻缘，绛珠仙子便决定用一生的眼泪来偿还灌溉之恩。 这便是贾宝玉与林黛玉前世的情缘。 甄士隐还看到了通灵宝玉，待要细看时，僧人却强夺了去，，与道人进入“太虚幻景”。 此刻，一声霹雳将甄士隐惊醒，他所梦之事也忘了大半。 这个梦在全书中具有举足轻重的位，它是全书的总纲，不仅交代了宝黛前世的因果，还首次展露了通灵宝玉。 这正是： 读书困倦朦胧睡，僧道详言木石盟。 还见通灵那块玉，首篇梦境总纲情。 女：第二梦是：贾宝玉神游太虚幻境 《红楼梦》第五回《游幻景指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》中，贾宝玉在秦可卿房中小睡：“那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。” 宝玉遇见警幻仙姑，跟随她进入太虚幻境。 在薄命司，宝玉看到了“金陵十二钗正册”“金陵十二钗副册”“金陵十二钗又副册”，上面的判词预示着书中很多女子的命运。 随后，警幻仙姑又让宝玉聆听《红楼十二支曲》，这些曲子同样暗示了金陵十二钗的命运走向。 最后，警幻仙姑还以其妹可卿许配给宝玉，并秘授云雨之事。 宝玉的太虚幻梦是全书的关键梦境之一，虽然是虚幻的，但是梦中的十二钗册子和《红楼梦十二支曲》却是现实中女子们命运的谶语。 这正是： 小睡可卿房子里，仙姑带入太虚中。 遍看名册授云雨，关键篇章全部笼。 男：第三梦是：秦可卿托梦王熙凤 《红楼梦》第十三回《秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府 》中：“平儿已经睡熟了。凤姐方觉星眼微蒙，恍惚只见秦氏从外走来，含笑说道：“婶婶好睡！我今日回去，你也不送我一程。因娘们儿素日相好，我舍不得婶子，故来别你一別，还有一件心愿未了，非告诉婶子，别人未必中用。” 秦可卿对王熙凤说：“常言“月满则亏，水满则溢”。又道：“登高必跌重”。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极生悲，若应了那句“树倒猢狲散”的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了。”秦可卿提醒了王熙凤要居安思危，为了贾府的未来早做打算，并给出了具体的建议。如在祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费，将家塾也设在这里，这样即使将来贾府败落，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。 秦可卿还预言了“眼见了不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那“盛筵必散”的俗语”，这喜事指的便是元妃省亲。 女：王熙凤还想再问时，秦可卿却已离去，只留下“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的警示。 但王熙凤醒后并未重视，依旧沉迷于奢靡的生活和权力的争斗，没有采取任何挽救措施，为贾府的结局埋下了伏笔。 这正是： 客卿梦里言双事，节制安排建议提。 还说贾家临顶点，可怜熙凤未听兮。（2253字，15分59秒） （二） 男：上一讲我们讲了前三梦，这第四梦是：贾瑞梦见与王熙凤云雨 贾瑞对王熙凤心怀不轨，被王熙凤设下相思局捉弄。 他在寒冬腊月里，饿着肚子在空屋里苦等王熙凤，遭人痛打，又被人泼了一身尿粪，回到家后一病不起。 这时，跛足道人送来一面“风月宝鉴”，并叮嘱他只能看反面，不能看正面。 但是，贾瑞不听劝告，在镜子反面看到是骷髅吓得照了正面，只见王熙凤在里面向他招手，他便进入镜中与王熙凤云雨一番，如此反复几次，最终精尽人亡。 虽然文中没有直接描写贾瑞做梦的情节，但他看“风月宝鉴”正面的经历，实际上与梦景无异，充满了虚幻与欲望的色彩。 这正是： 贾瑞色迷心窍后，随遭熙凤计谋中。 正观风月终丧命，虚幻场情也似梦。 女：第五梦是：小红丢帕梦贾芸 《红楼梦》第二十五回《靥魔法姊弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真》开篇。“话说红玉心神恍惚，情思缠绵，忽朦胧睡去，遇见贾芸要拉他，却回身一跑，被门槛绊了一跤，吓醒过来，方知是梦。” 小红在大观园中偶然遇见贾芸，心中暗生情愫。 这个梦反映了小红对贾芸的爱慕之情，以及她内心渴望与贾芸有更多交集的想法。 小红是一个聪明伶俐、有上进心的丫鬟，她的这个梦也为她与贾芸之间的感情发展埋下了伏笔。 这正是： 睡意朦胧遇贾芸，大观园里见之欣。 顿生好感相交往，伏笔安埋有后文。 男：第六梦是：宝玉笞挞后梦蒋玉菡、金钏儿 《红楼梦》第三十四回《情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥》中：“这里宝玉昏昏默默，只见蒋玉菡走了进来，诉说宗顺府拿他之事；又见金钏儿进来苦说为他投井之情。” “宝玉半梦半醒，都不在意。忽又觉有人推他，恍恍惚惚听得悲戚之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。” 宝玉因与蒋玉菡交往，又被忠顺王府派人上门索要蒋玉菡，再加上金钏儿投井之事，被父亲贾政一顿毒打，打得皮开肉绽，奄奄一息。 这正是： 会见雨村无兴趣，琪官金钏也为因。 父亲笞挞掀波澜，惊梦醒来才返真。 女：第七梦是：贾宝玉梦兆绛芸轩 《红楼梦》第三十六回《绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨乡园》中：“这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说：“”和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”薛宝钗听了这话，不觉怔了。” 这个梦直接是宝玉对“金玉良缘”的不满，他内心里一直坚定的都是“木石前盟”。 这正是： 宝钗只做三花结，梦喊何听和尚言。 木石前盟心愿表，愣怔半晌复归原。 男：第八梦是：香菱学诗梦见好句 《红楼梦》第四十八回《滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗》中“各自散后，香菱满心中还是想诗。至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了。”“一时天亮，宝钗醒了，听了一听，他安稳睡了，心下想：“他翻腾了一夜，不知可做成了？这会子乏了，且别叫他。”正想着，只听香菱从梦中笑道“可是有了，难道这一首还不好。”” 薛蟠因外出，所以香菱央求薛宝钗带到大观园，随后香菱就动了学诗的念头，黛玉就成了香菱的师父。 香菱本也是大家闺秀，是甄家甄士隐的千金，只因被拐子拐走，而后又被卖给薛蟠。 如果香菱没有这段痛苦的遭遇，她一定是如黛玉、宝钗般的闺秀。 而这次香菱进到园子里，做了这个梦也显示了她对作诗的痴迷和执着。 这正是： 香菱经历不平凡，姊妹吟诗亦眼馋。 梦里仍然思雅事，出声有了去扬帆。 女：第九梦是：贾宝玉梦见甄宝玉 《红楼梦》第五十六回《敏探春兴利除宿弊，识宝钗小惠全大体》中：“宝玉心中闷了，回至房中榻上默默盘算，不觉就忽忽的睡去，不觉竟到了一座花园之内。” 宝玉在梦中来到了一个与贾府相似的地方，遇到了一个与自己模样相同、名字也相同的甄宝玉。 两人交谈中，甄宝玉说自己梦到了宝玉，还说自己家里的事情和宝玉家里一样。 宝玉醒来后，还在想着梦中的甄宝玉，觉得十分奇怪。 这正是： 宝玉悠悠沉睡去，到来一处似家乡。 那人恰好如真己，伏笔埋藏待后详。 男：第十梦是：贾宝玉梦别晴雯 《红楼梦》第七十七回《俏丫鬟抱屈夭风流，美幽灵斩情归水月》中：“宝玉又翻转了一个更次，至五更方睡去时，只见晴雯从外头走来，仍是往日形景，进来笑向宝玉道：“你们好生过罢，我从此就别过了。”说毕，翻身便走。宝玉忙叫时，又把袭人叫醒。袭人还只当她掼了口乱叫，却见宝玉哭了，说道：“晴雯死了。”袭人笑道：“这是那里的话！你就知道胡闹，被人听着什么意思。” 晴雯被王夫人赶出贾府后，宝玉偷偷去看望她，晴雯将自己的指甲铰下，与贴身旧红绫袄一起交给宝玉。 晴雯虽然身为丫鬟，心比天高，但是命比纸薄，她性格刚烈，不屈不挠，可以说和宝玉有着共同的价值观和追求。 这正是： 醒来告诉袭人称，五更晴雯别话扔。 撵出回家从此后，交加贫病赴冥灯。 女：最后我们再讲讲研究《红楼梦》梦境的意义。 据粗略统计，《红楼梦》大大小小梦的描写共有33个，大一点的共有12或15个，上面较详细的讲了10个。全书共用梦字2200—2400个，其中前80回1200—1300个，后40回900—1100个。 男：《红楼梦》命名为梦，全书大写其梦，用了2000多个梦字，其意义有以下四个方面： 一是表达主题的需要。全书主旨围绕“真假”“虚实”“人生如梦”来展开，“梦”是展开“繁华易散”“浮生若梦”的核心隐喻。 二是表达哲学思想。深受佛教“梦幻泡影”道教“虚幻”思想影响，体现人生无常、一切皆空。 三是艺术表现手法。通过梦境掲示人物潜意识、命运走向、象征警示等，是曹雪芹塑造人物、推动情节、表达哲思的重要方式。 四是结构功能要求。如第五回太虚幻境梦，就是整部小说的“总纲”，起到预言和象征作用。 谢谢大家！（2192字，15秒51秒）
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发表于 2025-10-29 15:44:50
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发表于 2025-10-30 06:23:19
